1、地理位置

    大河滩风景游览区为蔡伦竹海生态旅游区东门景区。地处耒阳黄市竹海大河滩村、白沙江村、民丰村境内，包包狮子冲、庵子冲等地域，及陶洲竹海东坪村等地域。景区特色为竹纸文化、民俗文化、宗教文化及红色文化旅游。《中国古代地名大词典》载：“大河滩市，在湖南耒阳到南七十五里，东临耒水，南交永兴县界。”大河滩又名立圩坪、大禾滩，位于耒阳市境黄市竹海南部边陲，耒水西岸，与永兴县相连，踞市中心45公里，为耒水耒阳段港埠码头上游的第一大港口。

    2、旅游景点

    大河滩古街

    大河滩街为耒阳市与永兴县交界的一个山乡古街。据《耒阳县志》载：大河滩市在唐朝就已形成集市。到清光绪十二年（1886），有二十多家店铺，南来北往的客船、货船穿流不息，来自长沙、汉口、衡阳及永兴、资兴、郴州的客贾常集于此，是耒水河上一个很重要的商埠。有联云：

    耒水源界，奔衡口湘江，汇南来北往商贾，繁荣千年古街；

    大河滩渡，通蔡伦竹海，聚东坪西岭舟客，服务四方游人。

    大河滩因紧靠水路，每圩日的前后，均有水上旅客来往。上市以土纸、纸浆、木材、豆类为主。输出以木材、楠竹及湘白玉雕刻的石门、石窗、石柱、石栏、石匾、石狮为大宗，历史上远销长沙、汉口、北京等地。输入以大米、豆类、布匹、南货为主。民国33年（1944），一些大商户纷纷来大禾滩避难，市场一度繁荣昌盛。

    大河滩古街建设颇具特色,现遗存古街可见一斑。这里仍有保存完好的长约500余米的古街。古街的三角形圩坪附近的的中正街为商业中心,商店铺宇以砖瓦土木结构为主,整齐宽敞,高大明亮。合面街的铺宇各有约2.5m宽的屋檐街基,整齐粗大的檐柱沿街林立,支撑着屋檐接出滴檐水,下雨天在街檐内走不湿脚。逢圩赶集之日,在街檐内摆摊交易,可避免日晒雨淋。真有一点广州古街的感觉,在合面街檐之间有一条两米多宽的青石板街道。由于改革开放以来不少人家生活提高,故有一些铺面将木材换成了砖石。而室内结构仍保持原样。个别檐柱因年久腐烂而换成砖柱。即便今日，10多米高的一排排整齐划一的没有任何装饰的粗大檐柱。仍是让人赞叹的一道景观。街心的青石板保留不过100余米,由于年久失修,均已破碎不堪,其他几百米均已变成水泥街道。大多数河畔古镇多因交通设施的改变而另辟新区。唯有大河滩至现还有住有300多户,1000多人,绝大多数的人家仍开铺坐店或肩挑小卖或做小手工业维持，过着传统古朴的集市生活。这种接近原汁原味的乡村集镇。现已难以找到。是民俗旅游的好地方。

    大河滩喷泉         
    据《耒阳市志》载：耒阳热泉有两处，一处为东湖汤泉，另外一处则是坐落于黄市大河滩汤泉了，水温28摄氏度，地下水是在缓慢深这循环过程中因受深部隐状的岩浆余热的影响而形成地下热水，而大河滩地下热水是用人士揭开岩层后才外泄的。        
    在大河滩村口这处奇泉,泉水自地下往上喷出，水量很大,长久不衰。经湖南省卫生防疫站取样化验,认为该泉清凉微甜、口感独特,属重碳酸钙型水,低纳低矿化度,偏硅酸含量达到饮用天然优质矿泉水标准。水中含有多种对人体有益的微量元素,有利于人们的健康。目前仅只是利用于解决古镇各户免费解决自来水问题,仍有大量的泉水日夜白流,造成资源浪费,为满足旅游活动的需要,可以考虑对喷泉进行深度开发，转变为一种商业资源,如筹建矿泉水生产，修建观泉亭,供游人歇息观赏,修建取水台,供游人洗漱装灌。

    狮子岭造纸作坊

    蔡伦造纸起源于耒阳,用楠竹造纸起源于黄市,1940年10月，湖南省建设厅在耒阳大河滩狮子岭建立耒阳造纸厂。古式造纸作坊在蔡伦竹海仍有60多处,这种纸业文化积淀了2000余年的传承,也是当时竹业经济的重要组成部分,随着经济的发展,技术的进步,环境意识的加强,竹海造纸逐步停止,现仅遗存大量的造纸作坊遗址,为让广大旅游者能目睹古代造纸工艺流程,体会纸文化的博大精深,并参与到土法造纸劳作中去，特选定狮子岭造纸作坊人秋参与式旅游点，供游客参观，参与体验。这里距大河滩古镇约2,5km,生态环境优越,修竹浓密,原始作坊保持完好,选择一两个稍进行修整便可使用,这里村民熟练掌握造纸技术,能进行娴熟的技术表演和对参与者进行准确的技术指导,加上民风淳朴,是开展这一旅游活动的好地方。据《耒阳市志》载：东汉元兴年间以后，耒阳的手工造纸作坊遍及上堡街、陶洲市、盐沙铺、平陵、导子洲等竹林山乡。东汉和帝元兴年（105），县人蔡伦发明造纸术，县内乡民利用造纸技术造纸，历代相传。盛产楠竹的上堡、陶洲、盐沙、三都等地手工造作坊最多，每个作坊多的10余人，少的2~3人。产品有包皮纸、烧纸、湘薄纸，五色纸土纸，每90张为一刀，360刀为一担，以担销售。 据清光绪32年《耒阳县乡土志》载：“土纸在本境销行每岁约三千余担，陆运出境至涟洲、郴州、桂阳州、坪石等处销行，每岁七千余担；水运出境至衡州、湘潭、长沙、汉口等处销行，每岁一万余担。民国廿九年（1940）湖南省建设厅在大河滩狮子岭建耒阳造纸厂，日产纸300余令，所盈利7400元（银元）…”。

    紫霞庵

    紫霞庵又名紫霞禅寺,位于大河滩狮子岭南侧的庵子岭下面向东南背靠高山。始建于明崇祯乙亥年。有题狮子岭紫霞禅寺联：

    紫气东来狮子岭上润仙竹；

    霞光南照古禅寺中映日月。

    这里曾是湘南游击队司令部。全寺老少僧人均参加游击活动。为保护支持湘南游击队,打击敌人作出了卓越的贡献。庵寺都在战火中遭到严重破坏,仅剩一栋房屋也在文化大革命中损坏。 1990年由曾住湘南游击队司令的谷子云老先生出资重建紫霞庵,现寺院共有殿堂七栋,左右两厢,占地约5亩,由耒阳市佛教协会派僧尼管理。国泰民安,现佛事活动正常。每年2月19日,6月19日,9月19日。庵内均聚集几百人来参万佛禅庙会活动。这里环境幽静,视野中既无农田,也无炊烟,满目绿色,是一个休闲养神的世外桃源。可以利用庙寺中多余房间,开辟湘南游击队事迹展览,撰写湘南游击队有关史料,拍摄激动人心的影视剧,在寺内开辟电视展擂,在寺外开辟几条出游线路,开展一些有教育意义又有刺激性的野外活动，使之成为宗教文化旅游胜地,又成为耒阳红色旅游的阵地。有诗云：《登紫霞寺》（ 倪介江）

    久慕紫霞寺，

    今登古刹门。

    峰高篁愈秀，

    泉曲水尤清。

    眺远空胸腑，

    临幽净俗心。

    寄情山与水，

    多彩正黄昏。

    3、名人与大河滩

    据《徐霞客游记＊楚游日记》载：（农历三月十二日）“下舟又五里，有大溪自南来注，是为森口（乃桂阳州龙渡以东诸水、东合豹水，至此入耒江）。又过北五里，泊于柳州滩，借邻舟拖楼以宿。是晚素魄独莹，为三月所无，而江游山色，树影墟灯，远近映合，苏东坡承天寺夜景不是过也。永兴此北，山始无回崖突石之观，第夹江逶迤耳。”
从这段游记记载上看，明代旅行家徐霞客泊于柳州滩，应该离大河滩附近不远，还需考证。要是在大河滩渡口竖立一方石碑“徐霞客泊舟处”，那可又是一处自然文化景观。

    朱德过大河滩

    朱德（1886-1976）， １８８６年１２月１日生，字玉阶。四川仪陇人，１９７６年７月６日在北京逝世，终年９０岁。。 1928年2月底，湘南起义军在耒阳失利，朱德总结教训重估形势后，立即率领工农革命军和一部分随军农民，于当晚退到公平圩以南的排风阁，然后佯装向彬州方向移动，以迷惑敌人。走了一阵，忽然转折向东，经大河滩过河，退到夏塘。

    周鲂（1900-1929).耒阳人，1923年秋考取华南大学，不久加入中k，学校南迁广州后，留在粤北、湘南做党的地下工作，曾在耒永边境山区从事党的组织建设，参与组建了大义、陶洲、大河滩三个党支部，并参加了南昌起义、湘南起义，被选为耒阳县苏维埃军委副主席兼赤卫团长。1929年1月在井岗山随朱毛向赣南挺进途中激战负伤后，与敌人同归于尽。

    刘承羔（1898-1928.8).永兴板梁人，1919年考入衡阳省立第三师范，1925年底回乡从事农运，兼自卫队长，1928年初湘南起义爆发，协助黄克诚参加攻打永兴县城的战斗，胜利后任永兴县赤卫团一营营长，同年4月随队上井岗山，5月奉命回湘南开展游击战争，任第二路游击队副司令，8月在耒阳县大河滩上与敌作战牺牲。

    刘厚春（1904~1936)，曾化名蒋月，耒阳肥田乡樟田圩人。1925年入D，1928年4月随部上井岗山，同年底回耒阳开展工作，1934年任耒阳任中K耒安永中心县委委员，湘南赤色YJD第三大队政委，1936年8月，在攻打大河滩老爷庙据点X牺，年仅32岁。       

    张学良

    张学良（1901.6.3.—2001.10.15.）字汉卿，号毅庵，乳名双喜、小六子。祖籍辽宁海城，1901年6月3日（夏历4月17日）出生于辽宁省台安县九间乡鄂家村张家堡屯（旧称桑子林詹家窝铺）。国民党将领，西安事变的组织者。张学良于1937年2月幽禁永兴县高亭司，25日游览距永兴县城30公里的大河滩。

    谷子元

    谷子元（1908-2002），湖南耒阳大义人。１９２７年加入中k。次年参加湘南起义。曾任湘南红军支队政治工作团主任、中k湘粤边区工委书记、湘南特委书记、湘南游击司令部司令员兼政委。建国后，历任湖南省人民政府监委副主任，湖南省政法委员会副主任、监察厅厅长、人事局局长，中k湖南省委统战部副部长兼省民委副主任，湖南省第四届政协副主席。于2002年11月18日14时08分在长沙逝世,享年95岁。 1949年9月，谷子元将驻在大河滩狮子岭的湘南游击司令部突出国民党四十八军和县自卫总队的包围，向安仁、茶陵进发。

    紫霞寺的僧人：

    怀友，字号隆紫，俗名蒋有琨，1935年9月13日出生，耒阳人，大学文化。1998年于紫霞寺礼上宝下昙法师出家。

    释惟正，俗名梁瑞芬，1927年10月出生耒阳南阳堰乡村。湘佛协副会长、南岳佛协会长、祝圣寺方丈。1948年参学紫霞寺，深得方丈心专法师器重，担任僧值、副寺，一心服侍寺务。同年秋，为…。1958年10月，受省宗教局安排，离开紫霞寺去南岳佛协任秘书长。

    明真法师（1902~1989），法号真慈，俗名赵名哲，湖北荆门人。是中国现代佛学界第一位大德。其剃度师为南岳南台寺越尘上人。越尘时挂塔于湖北，但其祖庭却在耒阳紫霞寺，属曹洞法系。中国佛协会长赵朴初为明老撰塔铭联：
    弘教弘禅，高标一塔尊南岳；
    爱国爱民，丹心万古护中华。